第五十五章 西僧之患
相传，在海山即位成为元武宗之后，元朝就进入了鼎盛时期，百姓安定，四海升平，渐渐地他就开始放松下来，终日沉迷于酒色之中，所谓上有所好下必甚焉，渐渐地整个朝廷都变得乌烟瘴气，淫乐之风也在整个大都盛行起来，武宗也隔三差五就举办一场盛大的宴会，召集王公大臣携家眷一同出游，并且走到哪都带着一班妃嫔，朝歌夜舞，寻欢作乐。
一日，玉德殿内鼓乐齐鸣，美酒为伴，海山正与一群妃嫔纵情欢乐，好不旖旎风流。正在情浓之时，有内侍进来禀道：“启禀皇上，太后清宁宫有请！”
元武宗闻听母后相召，不敢怠慢，忙撇下嫔妃们去见母后。
太后答己早在清宁宫等候多时，见海山前来，满心欢喜，笑道：“皇上来得好快。”海山向太后见过礼，同样笑道：“儿得践帝位，全赖母后成全。听闻母后相召，岂敢来迟半分？”
答己脸色稍微一沉，嗔怒道：“昔日皇上还是极易冲动的性子，而今却学得十足油滑！只怕是掌了权势，早将为母抛到九霄云外去了。”海山知道太后并非真的生气，佯装惶恐道：“孩儿不敢！但请母后放心！”
闻言答己也乐了，母子二人分别坐下聊起了家常。
就听海山先开口道：“今日相请，不知母后有何吩咐。”
却见答己微微一叹，道：“先帝早崩，为母每每想到他都好生思念，可皇上一人身兼国家大事，无暇分身他顾，连祭奠的次数也少了，现在还好，可时日一久，恐为人垢病啊，故而近日来宫内无事，为母想到，可以替儿分忧。”
说着答己面容一整，正色道：“为母欲请皇上建筑兴圣宫一座，多请西僧入内，颂经建醮，祷佛祈福，既可保天下无虞，江山永固，也可让为母有些事情消遣。”
海山一听，面露愧色，忙道：“此乃孩儿的不是！世祖昔年曾尊八思巴为帝师，授玉印，后又加封大|宝法王，赐宝玉五方佛冠。不想到了孩儿这，却怠慢了圣教，若非母后指点，差点误了大事！”
这时答己又说道：“先祖起于朔方，崇尚释教也是应允之义！”
闻言海山也点头应是：“就依母后所言，孩儿不日就遣人修建兴圣宫，母后尽可广邀有道的西僧入宫诵经讲法，祷祈天福。为补往日疏忽，孩儿要诏令天下，从今往后，信奉释教。”
答己听后满意的点了点头，笑道：“如此甚好！”，随后她又和海山闲聊了一会，海山就告退回宫，又去宴饮寻欢了。
次日，元武宗昭告天下，尊释教为圣教，令天下民众皆信奉西僧。然后他又耗巨资，在大内修建兴圣宫，用作太后弘吉剌·答己请僧讲经的道场。从此，西僧权势渐重，便生出不少荒唐事来。
至大二年，兴圣宫修建完毕。太后答己亲往验看，果然是一座富丽堂皇的宫殿，心中欢喜不已。当即遣人去大都城中寻来十几个西僧，于宫内做了一场水陆大会。
众僧中有一住持名叫哈麻真迦，他见宫内中豪华，非常不愿离去。于是暗中命众僧竭尽所能，开动如簧巧舌博取太后的欢心，以换得长住宫内的首肯。
那帮小僧哪里见过如此华美的建筑，一看到这琼楼玉阙般的兴圣宫眼睛都直了，再听哈麻真迦的鼓动便也动了心，于是各显身手，把答己奉承得仿佛吃了蜜糖一样，乐不可支。
于是她唤住持哈麻真迦过去，说道：“难得你们如此用心！哀家特准你们，日间可在此承值，夜间便宿在宫中，省着来来回回的麻烦。”
哈麻真迦闻言大喜过望，连忙谢恩道：“多谢太后盛情！我等自当竭尽全力，为太后和皇上祈福！”
大会完毕后，答己欢心离去，回自己寝宫了。哈麻真迦见状，便将太后的许诺告诉了众僧，众僧全都欢喜不已。
中土僧侣皈依佛门，讲究的是断绝欲望、坐禅苦修，但西僧不同，他们把男女HY的行为，叫做“快乐佛”，常常不加遮掩的与女信众行房，让其他僧众观摩参拜，是以大多好色成性。
而兴圣宫位于皇宫大内，允许他们入宫住宿，还能发生什么好事？
元武宗有一宠妃名唤洛雪，平日里最喜欢热闹。听说兴圣宫住着一群西域藩僧，个个能说会道，花言巧语更是张嘴就来，便有些心动了，想前往瞧个新鲜。
一日，她说动几个亲近的姐妹，结伴同去兴圣宫礼佛，说是礼佛，实则是想找那些西域藩僧寻开心。众妃嫔尚未进宫，早有僧人跑出来迎候，态度恭敬之极。众妃嫔看到后非常高兴。
待这些莺莺燕燕进得宫来，哈麻真迦亲自在门口迎接。洛雪自恃有皇上的宠爱，玩性十足，见这位住持身躯伟岸，正当壮年，便有心调戏道：“古时嵇康曾说：‘人性以纵欲为欢，抑引则违其愿，纵欲则得其自然’。不知住持是否赞同？”
哈麻真迦平日里就是个真念佛，假修行，爱风月的主儿，自打住进兴圣宫，见了后宫大内的众多美女，早已垂涎欲滴。现在有美人自己送上门来，心中窃喜，于是笑道：“娘娘所言极是。”
洛雪见住持赞同，玩性更盛，说道：“佛家都说人生有十苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，小乘佛法旨在个人修行脱离苦海，大乘佛法旨在普渡众生到达彼岸，殊途同归，皆是教人登净土，享极乐。”
接着，她顿了顿，然后媚眼轻挑，话锋一转：“然人间就有‘极乐’，又何苦舍近求远指望来世呢？人修到自觉成罗汉，自觉而觉为菩萨，自觉而觉他再加觉行圆满，方成佛。其实他们未必知晓人间自有‘极乐’，敢问住持这‘不修今生修来世’的糊涂事，是也不是天大的憾事？”
哈麻真迦先前早已听出一些门道，对身旁众僧使个眼色。后者忙上前来各选择中意之人，一一请至他处，只说是讲经论法。洛雪说话时，身边已经没有人了。
这时，哈麻真迦才笑道：“娘娘所言真乃佛语！现世现乐，岂非我辈中人所愿？怎奈舍身布施之人少之又少，徒叫人枉负了今生啊！”
洛雪将哈麻真迦的表情尽收眼底，早已心照不宣。当下，洛雪媚眼如丝，娇声道：“本妃若愿舍身布施，可会有好回报呢？”
哈麻真迦闻言狂喜，Y火上涌，淫笑道：“敢不竭身以报！小僧数十年修为，管保娘娘如登极乐之巅！”
纵使洛雪在宫内受宠于元武宗海山，时常受幸，但她正处妙龄，怎会是海山一个人就能满足的？而今见了健硕男子，又是识趣之人，心旌荡漾，已然Y火焚身。
见左右无人，恨不得在这就褪去衣衫，做成一处。只见哈麻真迦抓住洛雪的玉手，低声笑道：“不知娘娘可愿随小僧去密室，结个欢喜缘？”
洛雪正有此意，忙随这淫僧穿廓过巷，来到一间幽静的暗室。不待多言，二人自去其衣，搂成一团，在那云床上翻腾起来。
几度DL倒凤过后，二人方才气喘吁吁的停了下来。此时天色已晚，洛雪担心有人来找，这才不情不愿的穿衣出门。
她在与哈麻真迦交|欢之时，已经知晓众妃早被众僧一一请至它室，料想也和自己一样，与活佛们结了欢喜缘。是故她出来时没有半点慌乱，轻移莲步，往宫门方向走去。转过一个回廊，见众妃才从各自的小屋中出来，也都是面带桃花。
众妃合做一处，就像什么都没发生一样，往后宫而去。一路上，心照不宣。
到了宫门口，洛雪停住脚步，对众妃说道：“我等回宫，应当在皇上面前多多美言释教！如此，方可保我等姐妹永享极乐！”众妃掩面而笑，其中意思，自不必说。
此后，海山真的听信了这些枕边人的话，更加倚重释教，还颁布法令，凡皈依者皆为人上之人，免除一些税务不说，还可与各府官员平起平坐，入寻常百姓家时，百姓应奉为上宾，任其屈侧，至此，兴圣宫众僧色胆日壮，淫|兴之事愈演愈烈。
洛雪等妃几乎每隔几日就会假借拜佛之名，出入兴圣宫，与众僧偷情。
然而，纸终究包不住火，这件事很快被海山知道了，进而龙颜大怒，当即下令将一干人等全部拿下，所涉嫔妃，以洛雪为首，在众僧面前尽数斩成肉酱，并埋入土中，充作肥料。
这个故事只是在野史杂记中记载的，相传在众嫔妃被处死的第二年，所埋之地便长出了一种名为水晶兰的白色小花，这种花还有一个别名叫腐生花，据说只有在尸体腐烂之处才会生长，古人常依此判断地下是否藏有枉死之人。
至于这些花是否就是加快蜜人成熟的秘方，就不得而知了，但至少壁画上是这样描述的，想来与真相应该大差不差。
既然第二壁画是海山厌恶释教的起因，那第一幅就是他打压回回教的事情了，结合历史上其与也只里在鄂尔浑河畔发生的大战，不难猜出，他就是靠石油发起的火攻，才彻底击败的回回大军。
现在看来，海山因争夺帝位打压回回教，因朝中重臣反对其登基而摒弃萨满教，因太后的卦辞疏离道教，因受人蛊惑导致后宫YL而怨恨释教，但这些都是信徒众多的大教，为了朝廷的稳固，他无法一纸诏书就将其废除，只能吃了这个哑巴亏，难怪他在位期间的后两年会独尊儒术，原因是他没得选了。
这样一想，海山这个人看似沉迷酒色，不修边幅，还大度的将帝位都转给了弟弟寿山，以彰显自己感恩于他当年没有接受皇位，实际上却是一个极其记仇的人，甚至死后，还要将这些刻在墓里，让自己永远记得，城府之深，可见一斑。
至于他在短短三年之间，就被酒色掏空了身子，一命呜呼。期间到底发生了什么，就没人知道了。
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元武宗闻听母后相召，不敢怠慢，忙撇下嫔妃们去见母后。
太后答己早在清宁宫等候多时，见海山前来，满心欢喜，笑道：“皇上来得好快。”海山向太后见过礼，同样笑道：“儿得践帝位，全赖母后成全。听闻母后相召，岂敢来迟半分？”
答己脸色稍微一沉，嗔怒道：“昔日皇上还是极易冲动的性子，而今却学得十足油滑！只怕是掌了权势，早将为母抛到九霄云外去了。”海山知道太后并非真的生气，佯装惶恐道：“孩儿不敢！但请母后放心！”
闻言答己也乐了，母子二人分别坐下聊起了家常。
就听海山先开口道：“今日相请，不知母后有何吩咐。”
却见答己微微一叹，道：“先帝早崩，为母每每想到他都好生思念，可皇上一人身兼国家大事，无暇分身他顾，连祭奠的次数也少了，现在还好，可时日一久，恐为人垢病啊，故而近日来宫内无事，为母想到，可以替儿分忧。”
说着答己面容一整，正色道：“为母欲请皇上建筑兴圣宫一座，多请西僧入内，颂经建醮，祷佛祈福，既可保天下无虞，江山永固，也可让为母有些事情消遣。”
海山一听，面露愧色，忙道：“此乃孩儿的不是！世祖昔年曾尊八思巴为帝师，授玉印，后又加封大|宝法王，赐宝玉五方佛冠。不想到了孩儿这，却怠慢了圣教，若非母后指点，差点误了大事！”
这时答己又说道：“先祖起于朔方，崇尚释教也是应允之义！”
闻言海山也点头应是：“就依母后所言，孩儿不日就遣人修建兴圣宫，母后尽可广邀有道的西僧入宫诵经讲法，祷祈天福。为补往日疏忽，孩儿要诏令天下，从今往后，信奉释教。”
答己听后满意的点了点头，笑道：“如此甚好！”，随后她又和海山闲聊了一会，海山就告退回宫，又去宴饮寻欢了。
次日，元武宗昭告天下，尊释教为圣教，令天下民众皆信奉西僧。然后他又耗巨资，在大内修建兴圣宫，用作太后弘吉剌·答己请僧讲经的道场。从此，西僧权势渐重，便生出不少荒唐事来。
至大二年，兴圣宫修建完毕。太后答己亲往验看，果然是一座富丽堂皇的宫殿，心中欢喜不已。当即遣人去大都城中寻来十几个西僧，于宫内做了一场水陆大会。
众僧中有一住持名叫哈麻真迦，他见宫内中豪华，非常不愿离去。于是暗中命众僧竭尽所能，开动如簧巧舌博取太后的欢心，以换得长住宫内的首肯。
那帮小僧哪里见过如此华美的建筑，一看到这琼楼玉阙般的兴圣宫眼睛都直了，再听哈麻真迦的鼓动便也动了心，于是各显身手，把答己奉承得仿佛吃了蜜糖一样，乐不可支。
于是她唤住持哈麻真迦过去，说道：“难得你们如此用心！哀家特准你们，日间可在此承值，夜间便宿在宫中，省着来来回回的麻烦。”
哈麻真迦闻言大喜过望，连忙谢恩道：“多谢太后盛情！我等自当竭尽全力，为太后和皇上祈福！”
大会完毕后，答己欢心离去，回自己寝宫了。哈麻真迦见状，便将太后的许诺告诉了众僧，众僧全都欢喜不已。
中土僧侣皈依佛门，讲究的是断绝欲望、坐禅苦修，但西僧不同，他们把男女HY的行为，叫做“快乐佛”，常常不加遮掩的与女信众行房，让其他僧众观摩参拜，是以大多好色成性。
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元武宗有一宠妃名唤洛雪，平日里最喜欢热闹。听说兴圣宫住着一群西域藩僧，个个能说会道，花言巧语更是张嘴就来，便有些心动了，想前往瞧个新鲜。
一日，她说动几个亲近的姐妹，结伴同去兴圣宫礼佛，说是礼佛，实则是想找那些西域藩僧寻开心。众妃嫔尚未进宫，早有僧人跑出来迎候，态度恭敬之极。众妃嫔看到后非常高兴。
待这些莺莺燕燕进得宫来，哈麻真迦亲自在门口迎接。洛雪自恃有皇上的宠爱，玩性十足，见这位住持身躯伟岸，正当壮年，便有心调戏道：“古时嵇康曾说：‘人性以纵欲为欢，抑引则违其愿，纵欲则得其自然’。不知住持是否赞同？”
哈麻真迦平日里就是个真念佛，假修行，爱风月的主儿，自打住进兴圣宫，见了后宫大内的众多美女，早已垂涎欲滴。现在有美人自己送上门来，心中窃喜，于是笑道：“娘娘所言极是。”
洛雪见住持赞同，玩性更盛，说道：“佛家都说人生有十苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，小乘佛法旨在个人修行脱离苦海，大乘佛法旨在普渡众生到达彼岸，殊途同归，皆是教人登净土，享极乐。”
接着，她顿了顿，然后媚眼轻挑，话锋一转：“然人间就有‘极乐’，又何苦舍近求远指望来世呢？人修到自觉成罗汉，自觉而觉为菩萨，自觉而觉他再加觉行圆满，方成佛。其实他们未必知晓人间自有‘极乐’，敢问住持这‘不修今生修来世’的糊涂事，是也不是天大的憾事？”
哈麻真迦先前早已听出一些门道，对身旁众僧使个眼色。后者忙上前来各选择中意之人，一一请至他处，只说是讲经论法。洛雪说话时，身边已经没有人了。
这时，哈麻真迦才笑道：“娘娘所言真乃佛语！现世现乐，岂非我辈中人所愿？怎奈舍身布施之人少之又少，徒叫人枉负了今生啊！”
洛雪将哈麻真迦的表情尽收眼底，早已心照不宣。当下，洛雪媚眼如丝，娇声道：“本妃若愿舍身布施，可会有好回报呢？”
哈麻真迦闻言狂喜，Y火上涌，淫笑道：“敢不竭身以报！小僧数十年修为，管保娘娘如登极乐之巅！”
纵使洛雪在宫内受宠于元武宗海山，时常受幸，但她正处妙龄，怎会是海山一个人就能满足的？而今见了健硕男子，又是识趣之人，心旌荡漾，已然Y火焚身。
见左右无人，恨不得在这就褪去衣衫，做成一处。只见哈麻真迦抓住洛雪的玉手，低声笑道：“不知娘娘可愿随小僧去密室，结个欢喜缘？”
洛雪正有此意，忙随这淫僧穿廓过巷，来到一间幽静的暗室。不待多言，二人自去其衣，搂成一团，在那云床上翻腾起来。
几度DL倒凤过后，二人方才气喘吁吁的停了下来。此时天色已晚，洛雪担心有人来找，这才不情不愿的穿衣出门。
她在与哈麻真迦交|欢之时，已经知晓众妃早被众僧一一请至它室，料想也和自己一样，与活佛们结了欢喜缘。是故她出来时没有半点慌乱，轻移莲步，往宫门方向走去。转过一个回廊，见众妃才从各自的小屋中出来，也都是面带桃花。
众妃合做一处，就像什么都没发生一样，往后宫而去。一路上，心照不宣。
到了宫门口，洛雪停住脚步，对众妃说道：“我等回宫，应当在皇上面前多多美言释教！如此，方可保我等姐妹永享极乐！”众妃掩面而笑，其中意思，自不必说。
此后，海山真的听信了这些枕边人的话，更加倚重释教，还颁布法令，凡皈依者皆为人上之人，免除一些税务不说，还可与各府官员平起平坐，入寻常百姓家时，百姓应奉为上宾，任其屈侧，至此，兴圣宫众僧色胆日壮，淫|兴之事愈演愈烈。
洛雪等妃几乎每隔几日就会假借拜佛之名，出入兴圣宫，与众僧偷情。
然而，纸终究包不住火，这件事很快被海山知道了，进而龙颜大怒，当即下令将一干人等全部拿下，所涉嫔妃，以洛雪为首，在众僧面前尽数斩成肉酱，并埋入土中，充作肥料。
这个故事只是在野史杂记中记载的，相传在众嫔妃被处死的第二年，所埋之地便长出了一种名为水晶兰的白色小花，这种花还有一个别名叫腐生花，据说只有在尸体腐烂之处才会生长，古人常依此判断地下是否藏有枉死之人。
至于这些花是否就是加快蜜人成熟的秘方，就不得而知了，但至少壁画上是这样描述的，想来与真相应该大差不差。
既然第二壁画是海山厌恶释教的起因，那第一幅就是他打压回回教的事情了，结合历史上其与也只里在鄂尔浑河畔发生的大战，不难猜出，他就是靠石油发起的火攻，才彻底击败的回回大军。
现在看来，海山因争夺帝位打压回回教，因朝中重臣反对其登基而摒弃萨满教，因太后的卦辞疏离道教，因受人蛊惑导致后宫YL而怨恨释教，但这些都是信徒众多的大教，为了朝廷的稳固，他无法一纸诏书就将其废除，只能吃了这个哑巴亏，难怪他在位期间的后两年会独尊儒术，原因是他没得选了。
这样一想，海山这个人看似沉迷酒色，不修边幅，还大度的将帝位都转给了弟弟寿山，以彰显自己感恩于他当年没有接受皇位，实际上却是一个极其记仇的人，甚至死后，还要将这些刻在墓里，让自己永远记得，城府之深，可见一斑。
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