东鳞西爪（七）
公元前219年，这一年乃是壬午年，也就是马年。午是五月建，别称敦牂，言万物盛壮也。
马对应星宿，古时三河之分野，是南方朱雀七宿的第四宿，居朱雀之目。鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
用诗经鲁颂駉之什中一首诗《駉》开始马年故事，诗曰：
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，
有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，
有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者，有驒有骆，
有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，
有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。
这一年也就是嬴政二十八年（秦始皇三年），余干县（古干越）善乡龙山南麓（今社庚乡）人吴芮不满足于余干（古干越）环境，很希望象祖辈一样找个类似震泽（今太湖）的地方发展。就在此时，祖父吴厥给他一张“太衍水”（昌江河旧称）流域图。
随即，吴芮依据“太衍水”流域图、带队伍从水路进入彭蠡泽（今江西鄱阳湖）后，靠岸建城，立为据点，即为今鄱阳县。吴芮采用强硬手段铲除鄱阳盗匪劣徒势力，积极开通航运，发展渔业，推广农业。
一年间，吴芮不仅在鄱阳湖流域行仁政发展经济，而且势力范围扩大了数倍，被乡亲们举荐为番邑（今鄱阳）令。
附王安石《彭蠡》一首：
茫茫彭蠡春无地，白浪春风湿天际。
东西捩柂万舟回，千岁老蛟时出戏。
少年轻事镇南来，水怒如山帆正开。
中流蜿蜓见脊尾，观者胆堕予方咍。
衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。
老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。
毛苹为吴芮生的女儿吴玚今年有五岁了，这位才女已经开始对爱女进行启蒙教育。吴玚性格外向多动，热情急躁，个性刚强。因此，毛苹多以文学来熏陶吴玚的性情。这一天，毛苹让吴玚背诵诗经国风周南之《汝坟》，女儿用豪放的声音朗诵道：
遵彼汝坟，伐其条枚。
未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。
既见君子，不我遐弃。
她背诵到这里时，突然自言自语道：“汝水边的这位君子到底长得什么样子呀！？”
“当然是位美男子啦！”毛苹随口答道。
“我一定要去会会他。”吴玚坚毅地说道。
言毕，她望着北方呆呆地出神。
再说项燕次子项梁在家君余樊君陪同下，为寻找小弟项缠进入了秦川。原来，项家人在山门口脱险后，利用雄厚的社会关系以及吴越特殊的环境很快就站稳了脚跟，但项缠杀人后为避免给家人带来麻烦就一直流浪在外，于是项家人为寻找项缠就越走越远。
这时，项梁的女儿项霁已经六岁了，她活泼好动，很得项家人的疼爱。然而，项霁既不爱纺织女工，也不好琴棋书画，专爱舞刀弄棒，并对流传于世的越女剑法情有独钟。除此之外，她还整天缠着堂兄项籍，讨教功夫。
项籍被逼无奈，只好带她去见子英师父。子英真人不仅没有责怪项籍，反而收项霁为徒，教她玄武真经。
玄武真经又名“玄武定”，也叫龟息功、龟息大法或龟息真定功，是道家修炼内功的一门功法，属于所谓仿生气功之一的吐纳气功，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。潜心即调心，此法为玄武真经的预备功法，采用盘膝跌坐、上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，眼观鼻，鼻观口，口观心，舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习者如确感气憋不住了，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
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马对应星宿，古时三河之分野，是南方朱雀七宿的第四宿，居朱雀之目。鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
用诗经鲁颂駉之什中一首诗《駉》开始马年故事，诗曰：
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，
有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，
有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者，有驒有骆，
有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，
有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。
这一年也就是嬴政二十八年（秦始皇三年），余干县（古干越）善乡龙山南麓（今社庚乡）人吴芮不满足于余干（古干越）环境，很希望象祖辈一样找个类似震泽（今太湖）的地方发展。就在此时，祖父吴厥给他一张“太衍水”（昌江河旧称）流域图。
随即，吴芮依据“太衍水”流域图、带队伍从水路进入彭蠡泽（今江西鄱阳湖）后，靠岸建城，立为据点，即为今鄱阳县。吴芮采用强硬手段铲除鄱阳盗匪劣徒势力，积极开通航运，发展渔业，推广农业。
一年间，吴芮不仅在鄱阳湖流域行仁政发展经济，而且势力范围扩大了数倍，被乡亲们举荐为番邑（今鄱阳）令。
附王安石《彭蠡》一首：
茫茫彭蠡春无地，白浪春风湿天际。
东西捩柂万舟回，千岁老蛟时出戏。
少年轻事镇南来，水怒如山帆正开。
中流蜿蜓见脊尾，观者胆堕予方咍。
衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前住。
老矣安能学佽飞，买田欲弃江湖去。
毛苹为吴芮生的女儿吴玚今年有五岁了，这位才女已经开始对爱女进行启蒙教育。吴玚性格外向多动，热情急躁，个性刚强。因此，毛苹多以文学来熏陶吴玚的性情。这一天，毛苹让吴玚背诵诗经国风周南之《汝坟》，女儿用豪放的声音朗诵道：
遵彼汝坟，伐其条枚。
未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。
既见君子，不我遐弃。
她背诵到这里时，突然自言自语道：“汝水边的这位君子到底长得什么样子呀！？”
“当然是位美男子啦！”毛苹随口答道。
“我一定要去会会他。”吴玚坚毅地说道。
言毕，她望着北方呆呆地出神。
再说项燕次子项梁在家君余樊君陪同下，为寻找小弟项缠进入了秦川。原来，项家人在山门口脱险后，利用雄厚的社会关系以及吴越特殊的环境很快就站稳了脚跟，但项缠杀人后为避免给家人带来麻烦就一直流浪在外，于是项家人为寻找项缠就越走越远。
这时，项梁的女儿项霁已经六岁了，她活泼好动，很得项家人的疼爱。然而，项霁既不爱纺织女工，也不好琴棋书画，专爱舞刀弄棒，并对流传于世的越女剑法情有独钟。除此之外，她还整天缠着堂兄项籍，讨教功夫。
项籍被逼无奈，只好带她去见子英师父。子英真人不仅没有责怪项籍，反而收项霁为徒，教她玄武真经。
玄武真经又名“玄武定”，也叫龟息功、龟息大法或龟息真定功，是道家修炼内功的一门功法，属于所谓仿生气功之一的吐纳气功，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。潜心即调心，此法为玄武真经的预备功法，采用盘膝跌坐、上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，眼观鼻，鼻观口，口观心，舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。
潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习者如确感气憋不住了，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
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