六六大顺(五)_逐鹿记之五行八卦
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六六大顺(五)

  吴琅恰逢变故,还得罪了教主,已经变成了天涯沦落人,对“我们”百感亲切,也迫切希望找到新的栖息之所。

  自然,她想到了渐卦六四爻辞:“鸿渐于木。或得其桷。无咎。”

  意思是说:“大雁徐徐飞行停息在树上,或许能寻得横平的树枝栖息,没有过错。”

  《象》曰:或得其桷,顺以巽也。

  《象传》说:“或许能寻得横平的树枝栖息”,因为柔顺服从。

  吴琅这支孤单的大雁很希望在田仲这条横平树枝上栖息,而公孙晛就是她眼中看到的目标树。

  因此,吴琅听公孙晛话中有话,就顺着她的意思柔顺地问道:“接下来,我们怎么办啊!?”

  “儿女的债由父母还啊!”公孙晛却中性地说道。

  田仲听罢,叹息道:“唉!”

  实际上,公孙晛先是用“田获三品”警示他,此话又跟他打招呼,让他认可“我们”的说法,否则很难打发上门的“瘟神”。

  公孙晛之所以这样做,因为她算准了命牵中孚卦九二爻辞:“鹤鸣在阴。其子和之。我有好爵。吾与尔靡之。”

  意思是说:“白鹤在荫蔽处鸣叫,小鹤生生应和;我有美酒,愿与你共享。”

  公孙晛与吴琅的交锋对答跟白鹤、小鹤的鸣叫应和无异,而公孙晛愿意同吴琅共享田仲这杯美酒。

  当然,田仲也听明白了。他既不能对竭力维系家庭和睦的夫人推三阻四,又拿上门找茬的吴琅无可奈何,故而用叹息回敬夫人,表示都听她的。

  这样一来,他就要触犯条文:“父为寄豭,杀之无罪,男秉义程。”

  但从公孙晛、田仲包括吴琅的做法来看,他们根本就无视这条法令的存在,也只能当作这些武林人物的豪气啦!

  对田仲来说,他命属巽风,一直留恋南方火地,是因为与风火家人和火风鼎两卦有不解之缘。

  其中,风火家人卦辞曰:“利女贞。”

  意思是说:“利于像女人一样地坚持下去。”

  火风鼎卦辞曰:“元吉,亨。”

  意思是说:“很吉利,顺利。”

  照此看来,田仲在南方活动的因缘就是要接纳吴琅这样的女人为家人,继而同鼎饮食。

  公孙晛眼见稳住了夫婿和吴琅,立刻开方道:“我们去找燕儿,解决他们小夫妻的事。”

  “好哇!”吴琅答道。

  她见公孙晛肯定了“我们”的说法,心中大喜。于是,吴琅就很痛快地答应下来。

  附黄庭坚《谢周文之送猫儿》一首:

  养得狸奴立战功,将军细柳有家风。

  一箪未厌鱼餐薄,四壁当令鼠穴空。

  再者,她跟屠睢在一起纯属功利色彩,在浮玉山(天目山)设立东、西王后玩乐的成分更重,经过这些失败的打击后终于感觉到亲情和家庭的重要性,所以很珍惜这次机会。

  此时,吴琅暗自庆幸胡闹过后还能被他们接纳,这都是女儿的功劳啊!之所以这么说,与她离开屠睢时为她们母女俩未来卜算出的风火家人卦大有关联。

  也就是说,女儿嫁给田燕也因家人卦的牵连,间接解决了吴琅的婚姻问题。因此,她心中开始为女儿的幸福而祈祷。

  除了这些原因外,吴琅、公孙晛分别上应奎宿星官外屏、天溷,她们最终走到一起也是天缘。

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