神功今昔（十二）
赵鸾、吕鹄、日炎一边帮秦鹿梳洗打扮，一边以自身经历嘱咐她一些注意事情。秦鹿对帮吕鸿练功不当会儿事，对花轿迎亲、洞房花烛这件终身大事则是憧憬已久，但面对目前的境遇却犹豫道：“可是，现在荒郊野外，怎么洞房花烛啊！？”
说者无意听者有心，日炎以为秦鹿在揶揄自己排挤秦鹿而独占情郎的那件荒野婚事，当即反驳道：“天当被，地当床，树木花草就是花烛，人逢乱世还能有这番天地，就该知足吧！”
当此情景，秦鹿也只好接受现实，与吕鸿完成婚配的心愿，这不是迫不得已的问题，而是奉师命走下秦岭时就已走上的既定之路，何况还得到吕鸿长辈姬青天等人的默许，更特别拥有赵鸾、吕鹄、日炎等女的见证认可，总算有所慰藉吧！
吕鹄见吕鸿表现的像没事人一样，认为她这是安慰像自己这样的过来人，欣慰的同时又担心惹秦鹿不快，就借故离开秦鹿并叫来兔儿，帮自己打扮吕鸿。
黄昏时刻，吕鸿、秦鹿在赵鸾、吕鹄、日炎、佘桂、朱嬛、冯婳、彩儿、兔儿、刘香九女的簇拥下，进了用桂花、木芙蓉等鲜花搭建的临时婚房。
现在，秦鹿终于和心爱之人走进婚姻“殿堂”，可谓是五味杂陈。因为，这跟她的想象完全不同，竟然以奇特的方式又在意想不到的地方举办结合仪式。
她有太多的话想说，可又不知从何说起，只是含情脉脉地呆望着心上人。
附柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》一首：
洞房记得初相遇。
便只合、长相聚。
何期小会幽欢，变作离情别绪。
况值阑珊春色暮。
对满目、乱花狂絮。
直恐好风光，尽随伊归去。
一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
早知恁地难拚，悔不当时留住。
其奈风流端正外，更别有、系人心处。
一日不思量，也攒眉千度。
吕鸿自海坨山起，就三番五次地使这位《鹿鸣》吟咏示警者窘迫难堪，心感有愧，首先道歉道：“鹿妹，一路走来，让你受苦了，对不起啊！”
经历过大起大落的秦鹿目前不仅有强大的承受力，也看清了所面临的现实状况，听吕鸿这样说反而宽慰他道：“鸿哥大人大量、福缘深厚，小女命运多舛、该当如此啊！”
“怎能这么说哪！？”吕鸿对她厚此薄彼的说法质疑道。
秦鹿听罢，眼望秦岭方向，脑中浮想联翩，口中幽幽地说道：“小妹出山时，师父曾经告诫过我，事实证明果如师父所料，这都是天意啊！”
“怎么会儿事啊？”吕鸿问道。
秦鹿不好意思复述师父所说剥卦六五爻辞原话，也不愿欺骗隐瞒吕鸿，只好根据自己的体验，婉转地解释“师父赠言”或“天意”道：“乾阳元亨，五行增益，雷霆万钧，高山仰止。”
听者单从字面来看，秦鹿假托师父说此话可以解释为八卦的一种表达方式，因为“乾阳元亨”代表乾天卦，“五行增益”之中的土自然是第二卦坤土，其他五行对应的卦象若按照相生的原则排列依次为兑金、坎水、巽木、离火，后面两句则分别代表震雷、艮山。
但是，秦鹿代表师父若仅表达八卦之意，何必这样拐弯抹角地说哪？！这就是让闻听之人很容易产生困惑的所在啊！
果不其然，吕鸿听罢，不明白秦鹿为何以师父的名义这样阐释八卦，故而困惑地追问道：“什么意思啊？”
“我们从北地一路走来，这几句话就是咱们姻缘状况的真实经历啊！”秦鹿不得不进一步点明道。
吕鸿听罢，用寓意乾天、坤土、兑金、坎水、巽木、离火、震雷、艮山之“咱们”依次对照这段梦幻般姻缘经历，顿时哑口无言。
因为直到现在，他所经历的姻缘状况不仅如秦鹿师徒所说，也完全符合梦中白衣仙子的赠言：
乾阳开，坤阴补。
五行增，雷山助。
此时正好终结于“山”助，吕鸿却不知“山”下面会怎样，后悔当时打断仙子赠言啦！
既然提到与秦鹿有关联的“山”，再结合吕鸿之“天”象，这就不得不涉及二人组合成的山天大畜。
大畜卦辞曰：“大畜：利贞。不家食、吉。利涉大川。”
大畜卦象征大为蓄积，意思是说：“利于坚持下去，不食用家里的粮食吉利，利于涉越大江大河。”
显然，这符合二人的奇特经历。
大畜卦主卦是乾卦，卦象是天；客卦是艮卦，卦象是山。主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，但不是消灭它。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
大畜是山中有天、无所不容的卦象，“包天容海大畜志”就是畜德写照，也是二人胸襟的概括。
秦鹿见吕鸿沉默不语，担心自己对师父赠言的解读会破坏大喜情调，立刻转移话题，说道：“我一直奇怪，鸿哥在东，小妹在西，我俩相隔千里怎么会成就姻缘哪！？”
“此事因梦而起。”吕鸿答道。
“什么梦？”秦鹿问道。
“母亲曾梦到我在灵囿里追逐一头金色小鹿，所以父亲找到了你。”吕鸿答道。
秦鹿听罢，顿感惊诧。
稍顿，她不禁感叹道：“千里姻缘一梦牵！这就难怪啦！”
“难怪什么？”吕鸿问道。
由于“梦缘”的铺垫和诱导，秦鹿很自然地袒露心声道：“刚一见面，鸿哥就在溪边看到小妹洗漱，原来是因缘际会啊！”
“那不是你哥哥吗？”吕鸿问道。
“小妹那时怎好直承啊！？”秦鹿说道。
“那时，你用家山好和韵我的玉山枕，使得玉山枕的背景太好看了，至今都记忆犹新，我现在可得好好地欣赏一下啦！”吕鸿说道。
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说者无意听者有心，日炎以为秦鹿在揶揄自己排挤秦鹿而独占情郎的那件荒野婚事，当即反驳道：“天当被，地当床，树木花草就是花烛，人逢乱世还能有这番天地，就该知足吧！”
当此情景，秦鹿也只好接受现实，与吕鸿完成婚配的心愿，这不是迫不得已的问题，而是奉师命走下秦岭时就已走上的既定之路，何况还得到吕鸿长辈姬青天等人的默许，更特别拥有赵鸾、吕鹄、日炎等女的见证认可，总算有所慰藉吧！
吕鹄见吕鸿表现的像没事人一样，认为她这是安慰像自己这样的过来人，欣慰的同时又担心惹秦鹿不快，就借故离开秦鹿并叫来兔儿，帮自己打扮吕鸿。
黄昏时刻，吕鸿、秦鹿在赵鸾、吕鹄、日炎、佘桂、朱嬛、冯婳、彩儿、兔儿、刘香九女的簇拥下，进了用桂花、木芙蓉等鲜花搭建的临时婚房。
现在，秦鹿终于和心爱之人走进婚姻“殿堂”，可谓是五味杂陈。因为，这跟她的想象完全不同，竟然以奇特的方式又在意想不到的地方举办结合仪式。
她有太多的话想说，可又不知从何说起，只是含情脉脉地呆望着心上人。
附柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》一首：
洞房记得初相遇。
便只合、长相聚。
何期小会幽欢，变作离情别绪。
况值阑珊春色暮。
对满目、乱花狂絮。
直恐好风光，尽随伊归去。
一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
早知恁地难拚，悔不当时留住。
其奈风流端正外，更别有、系人心处。
一日不思量，也攒眉千度。
吕鸿自海坨山起，就三番五次地使这位《鹿鸣》吟咏示警者窘迫难堪，心感有愧，首先道歉道：“鹿妹，一路走来，让你受苦了，对不起啊！”
经历过大起大落的秦鹿目前不仅有强大的承受力，也看清了所面临的现实状况，听吕鸿这样说反而宽慰他道：“鸿哥大人大量、福缘深厚，小女命运多舛、该当如此啊！”
“怎能这么说哪！？”吕鸿对她厚此薄彼的说法质疑道。
秦鹿听罢，眼望秦岭方向，脑中浮想联翩，口中幽幽地说道：“小妹出山时，师父曾经告诫过我，事实证明果如师父所料，这都是天意啊！”
“怎么会儿事啊？”吕鸿问道。
秦鹿不好意思复述师父所说剥卦六五爻辞原话，也不愿欺骗隐瞒吕鸿，只好根据自己的体验，婉转地解释“师父赠言”或“天意”道：“乾阳元亨，五行增益，雷霆万钧，高山仰止。”
听者单从字面来看，秦鹿假托师父说此话可以解释为八卦的一种表达方式，因为“乾阳元亨”代表乾天卦，“五行增益”之中的土自然是第二卦坤土，其他五行对应的卦象若按照相生的原则排列依次为兑金、坎水、巽木、离火，后面两句则分别代表震雷、艮山。
但是，秦鹿代表师父若仅表达八卦之意，何必这样拐弯抹角地说哪？！这就是让闻听之人很容易产生困惑的所在啊！
果不其然，吕鸿听罢，不明白秦鹿为何以师父的名义这样阐释八卦，故而困惑地追问道：“什么意思啊？”
“我们从北地一路走来，这几句话就是咱们姻缘状况的真实经历啊！”秦鹿不得不进一步点明道。
吕鸿听罢，用寓意乾天、坤土、兑金、坎水、巽木、离火、震雷、艮山之“咱们”依次对照这段梦幻般姻缘经历，顿时哑口无言。
因为直到现在，他所经历的姻缘状况不仅如秦鹿师徒所说，也完全符合梦中白衣仙子的赠言：
乾阳开，坤阴补。
五行增，雷山助。
此时正好终结于“山”助，吕鸿却不知“山”下面会怎样，后悔当时打断仙子赠言啦！
既然提到与秦鹿有关联的“山”，再结合吕鸿之“天”象，这就不得不涉及二人组合成的山天大畜。
大畜卦辞曰：“大畜：利贞。不家食、吉。利涉大川。”
大畜卦象征大为蓄积，意思是说：“利于坚持下去，不食用家里的粮食吉利，利于涉越大江大河。”
显然，这符合二人的奇特经历。
大畜卦主卦是乾卦，卦象是天；客卦是艮卦，卦象是山。主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，但不是消灭它。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
大畜是山中有天、无所不容的卦象，“包天容海大畜志”就是畜德写照，也是二人胸襟的概括。
秦鹿见吕鸿沉默不语，担心自己对师父赠言的解读会破坏大喜情调，立刻转移话题，说道：“我一直奇怪，鸿哥在东，小妹在西，我俩相隔千里怎么会成就姻缘哪！？”
“此事因梦而起。”吕鸿答道。
“什么梦？”秦鹿问道。
“母亲曾梦到我在灵囿里追逐一头金色小鹿，所以父亲找到了你。”吕鸿答道。
秦鹿听罢，顿感惊诧。
稍顿，她不禁感叹道：“千里姻缘一梦牵！这就难怪啦！”
“难怪什么？”吕鸿问道。
由于“梦缘”的铺垫和诱导，秦鹿很自然地袒露心声道：“刚一见面，鸿哥就在溪边看到小妹洗漱，原来是因缘际会啊！”
“那不是你哥哥吗？”吕鸿问道。
“小妹那时怎好直承啊！？”秦鹿说道。
“那时，你用家山好和韵我的玉山枕，使得玉山枕的背景太好看了，至今都记忆犹新，我现在可得好好地欣赏一下啦！”吕鸿说道。
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